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第二,弗雷格的解决方案在语义内容上是更丰富的,这并非简单地指弗雷格承认个体名字有涵 义,而是也指弗雷格的解释有结构上的丰富性。因为毕竟有意义和指称两个要素,两个要 素之间会有更复杂的关系。弗雷格的bb霜相关解决方案无疑依赖于这个关系。比如,使用范恩的术语,对于弗 雷格就可能存在不要求同义与不要求严格同指之间的关系。举例来说,当a的意义是“最小的偶 数”,而b的意义是“最小的质数”时,两者之间并无语义上规定的同义,但两者肯定在某种意义上 (未必在范恩的意义上)是严格同指的。不使用弗雷格意义概念,范恩对弗雷格难题似乎只能说,a 二b没有语义上规定的同指,但并不能给出进一步的区分。对于命题态度语境下的表达,这种进一步 的区分可能会影响到真值条件。有人会说,指称主义谈名字时,主要谈的是因果对象的名字,并没有 涉及抽象对象。可是,如果有一种理论,它能够以统一的方式来处理因果对象的名字和抽象对象的名 字,那么此种理论比不具有这个能力的理论就明显具有自己的优点。当然,第二个问题的存在并不构 成对范恩理论的决定性否证,因为只要能够证明两类现象在性质上有实质的差异,那么分别处理就不 必然是错的。就像直接指称论者通常认为日常专名与摹状词要分别处理一样,我们不能仅凭这一点就 从根本上否定它。 第三,范恩肯定了两个同一性语句在先天性上的差别,但未能给出一个充分的解释。对于弗雷 格,意义本身具有认知上的涵义,意义不同已隐含了bb霜相关上的不同。范恩把认知上的差异解释为语义 学规定上的差异。可是,为什么语义学规定上的差异就引起认知上的差异呢?似乎只能说,因为对于 名字之间的协同关系我们有相应的规定,由此我们规定了一类表达式是先天的,而没有规定另一类表 达式是先天的。范恩更倾向于那种形式的说话方式,比如,“‘a’与‘b’严格同指”。 而其他指称主义的同情者,比如克里普克更倾向于实质的说话方式,因为这种方 式便于陈述非语言内容(认识论和形而上学等)。范恩在解决哲学之谜时以类似的态度强调,语义学 规定并不是通常意义上的事实。但这个强调即使是对的,也只是解释了a二a的先天性,而没有说明 为什么不存在语义上的协同。关于a二b是否为真,应该是一个经验的判定或发现,而他的语义学理 论本身也许并不隐含这一点。 如果一个观众还可以看到映射指称,那么这个观众还是研究者。 这个理论基于剧本的文本分析提出,因此可以称为剧本指称理论,或剧本名称理论。与以往的名 称理论相比,这个理论有三个特点: (1)区分了语言,说明对不同的语言来说,指称的确定有不同 方式、方面或特点,不能混为一谈。从这一点看,以往不分语言的种类谈指称问题一开始就有误区。 (2)除了有关于语言本身的指称确定的理论部分,还有关于语言使用者的部分。它包括两个方面: 一种语言的使用者能够具有什么指称,以及具有某种指称也就成了某种意义上的语言使用者。 (3) 引入了研究者语言和研究者,使二者也放到被考察的位置上;表明在指称问题研究上,不仅要面对被 研究的语言,还要考虑自己的工作语言即研究者自身的位置。指称问题研究到今天,作为研究者,以 什么身份、从什么立场来看问题、提出理论,这也是研究者应该考虑的。 下面用剧本名称理论考察弗雷格的名称理论和克里普克的名称理论。这两个理论是今天两个主要 名称理论派别的起始理论。本文的考察并不是评析它们的是非对错,而是以它们为例子,在剧本名称 理论的框架中看它们的性质与特点。

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    首先,当代科学实在论从历史的角度揭示出,在整个科学发展的过程中,非充分决定性问题只是 暂时的,因为科学的发展是一个在历史中进步的过程。在这个过程中,经验相当的理论之间的选择问 题要么具有逻辑构造的性质,在实践中意义不大;要么具有相同的结构基础,是同一个理论的不同表 现形式,随着科学的发展最终会被人们所认识到;要么是困于经验的局限性而必然出现的理论发展中 的暂时现象,会随着经验的深化而终究得到解决。 其次,韩国化妆品从历史和逻辑发展的角度证明了,无论是基于认识论、语义学还是本体论分析 的非充分决定性论题,都没有做到、实际上也不可能做到把前后相继的理论中同一术语的不同意义之 间的逻辑关系割裂开来;相应地,也不能把对它们的形而上学解释之间的逻辑关系割裂开来,正如不 能把牛顿的经典理论和爱因斯坦的相对论逻辑地割裂开来。因为在科学理论的发展过程中,术语的意 义会发生变化,对理论的本体论解释也会因此发生变化,并且在表面上看起来术语的意义在变化前后 可能完全不相同,但是,究其深层结构则会发现其中的逻辑联系,这种联系揭示了理论术语的意义因 为结构的连续性而部分地得到了保留,从而保证了前后理论的连续性和进步性。因此,对理论意义的发 展和变化要站在整体论的立场上,从整体语境的发展和变化中去理解,而不能只从表面上割裂地来看。


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    根据以上讨论,可以提出一个大致的指称确定的理论。 在角色语言中,首先由剧中人对所要称呼的对象命名。最简单的命名就是“贴标签”,得到命名 指称。然后将这个标签在交流的群体中传播,大家共同使用这个名称,表达相同的指称。 在观众语言中,首先有角色语言在各具体场景下的命名。一个命名就是从场景到指称的一次对 应。然后由多次对应一个名形成关于各场景和相应的指称映射,即函数。从研究者的角度看,对于观 众来说,这个映射是潜在的,也是关键的。观众所以能够面对不同场景正确地使用一个名称,是因为 他们的心中有这样的映射。从这个意义上说,这是一个淘宝BB霜首先表达的对象,即该名的映射指称。根 据这个映射,再通过具体场景的代人,得到具体的指称,即相应的场景指称。最后,场景指称成为观 众理解和交流所谈论(如果观众要交谈剧本观感等)的指称。在观众语言中,一个名的指称是通过 这样的二级确定的方式得到的,或者说,观众语言的使用者自身有这个二级指称实现机制。因此,这 个关于观众语言指称确定的理论也可以称为二级指称理论。 在语言的使用者方面,因为语言的性质不同,可以得到的指称也有所不同。命名指称是剧中人可 以看到(知道)的指称。场景指称是观众才可以看到(知道)的指称。映射指称是研究者才可以看 到(知道)的指称。这三种指称可以分别称为剧中人指称、观众指称和研究者指称。如果剧中人还 可以看到场景,知道场景指称,那么,相对于所看到的场景和场景指称,剧中人还是观众。如果观众 很投入,忘记了场景,也置身于场景之中,那么他就成了剧中人。让观众忘掉场景,与剧中人共沉 浮,成为一定意义的剧中人,是剧本作者的最高境界。研究者可以看到所有各种指称,研究者首先也 是观众,还可以是剧中人。

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    时空理论中的非充分决定性论题涉及理论发展中的理论选择、理论进步和理论解释等问题,因 此,时空实在论对它的反驳必须满足对理论的形式相关性、语义连续性和形而上学解释一致性的要 求。相应于目前科学哲学中结构实在论的兴起,时空实在论在经过了官方网站介绍的争论后,也开 始采用“结构时空实在论”的立场。我们以此为例,来分析现代物理学中实在论的发展对非充分决 定性论题的回答,进而把握当代利:学实在论辩护的某些新特征。 雷迪曼从时空本质争论中得到的一个结论是,传统的实在论所用的形而上学承诺是被证据非充分 决定的,并且认为“有着这样模糊地位的实体的存在”的实在论是一种“仿造的实在论”。 因此,结构实在论要做的就是把理论描述中不同本体论说明的基础移到一起, 避免个体化的本体论说明之间争论的出现。具体到结构时空实在论,就是认为时空理论的某些数学结 构在理论变化中得到了保留或者积累,我们应当把理论中的这些结构不变量看作我们本体论承诺的所 在,通过结构的对称性和连续性消解各种形式的非充分决定性。 首先,结构时空实在论对基于认识论分析的非充分决定性论题的回答。当代很多科学哲学家的作 品中都提到ND(0)和ND(v)的非充分决定性,他们大都承认ND(0)和ND(v)是经验等价的理论。历 史上莱布尼兹在反对牛顿的绝对时空时曾提出一种“无法分辨者的同一性原理”,认为两件或几件事 物若无法分辨,则它们就是同一事物。在ND(0)和ND(v)问题中,两种理论对于绝对空间存在状态 的不确定性和经验上的无法分辨性,也在一定程度上支持了莱布尼兹诉诸观察上的不可区分性对绝对 空间的批判。在当代的哲学家中,弗里德曼(M.Friedman)也因袭了这种观点,认为这种假设的存 在产生了“理论上的不必要性”和在牛顿引力理论语境中缺乏统一的力量,并以此作为反对牛顿绝 对空间的理由。但是,这个非充分决定性论题在很大程度上是哲 学家们的一种有目的的构造,从历史的观点来讲并没有多大意义。因为随着物理学时空理论的发展, 绝对空间被消除掉了,因此这里的速度v是无意义的,这种认识论的困境已不再是一种真实的困境。 另外,从结构实在论的观点来看,ND(0)和ND(v)都属于牛顿时空中的牛顿动力学,它们拥有同样 的时空对称和动力学对称,因此它们拥有同样的基本力学结构,只是同一个理论的不同模型而已。在 这里,结构时空实在论把逻辑理性运用到了对不同理论的理解之中。虽然两种理论有所不同,但是它 们拥有同样的基本结构,结构的一致性表明了它们本质上的相同之处。这也说明了,基于认识论分析 的非充分决定性论题在实质上并没有真正对实在论构成威胁。

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    构时空实在论对基于语义学分析的非充分决定性论题的反驳。基于语义学分析的非充分 决定性论题在结构语境中被消解,发挥作用的是结构的连续性,它保证了指称的相对确定性和语义的 连续性。BB霜舒缓肌肤的功能是深受广大用户喜爱的。结构时空实在论并不像传统实在论者那样试图通过科学革命前后两个理论在本体论上有共同 指称来捍卫实在论,而是认为两者之间可以具有结构上、数学上的某种实实在在的连续性。科学革命 可以将以前的本体论观念彻底替换,但揭示现象背后规律的某种正确形式却依然保存在后继的理论之 中。这就较好地说明了科学革命前后理论之间的间断性和连续性所在,从结构形式方面揭示了理论在 揭示自然界本质时具有的连续性和进步性。 · 举例来说,牛顿时空和广义相对论时空属于时空理论发展史上两种不同的理论,但是它们之间不 是完全独立的,而是通过某个基本几何结构得到了联结。在理论的变革中,这个几何结构保留了下 来,新理论的几何及物理结构与旧理论的几何及物理结构具有相似性。这个 几何结构包括提供惯性轨迹的仿射联络V、表示绝对时间的伴矢量场dc,它们在广义相对论中由半黎 曼度规张量g提供,并且g代替了牛顿理论中的欧几里德度规九。这种解决方法把时空结构的选择放 人时空理论发展的“历时”过程中去,在特定时间的不同时空理论的发展中找到结构的连续性,保 证了指称的相对确定性和语义的连续性。而时空结构在这个过程中实现的再语境化的过程也保证了理 论的进步性,使得对时空结构实在性的辩护更加卓越,也避免了悲观主义元归纳的问题。 再次,结构时空实在论对基于本体论分析的非充分决定性论题的消解。与当代物理学相似,时空 物理学具有两个很明显的特征,其一是理论在很大程度上依赖于非常复杂的数学表征;其二是理论本 身所关注的对象领域是“不可观察的”。因此,在理论的解释中有大量的自由空间来填充这方面的细 节。其中最基本的是要做到对数学结构的形式与语义进行关联,必须说明理论形式的哪一部分在表 示、表示了什么。也就是必须要在本体论方面提供一个说明,而且这些本体论说明是理论为真的一系 列可能世界的表达。时空的实体论和关系论都是这种理论解释的产物。从这个意义上讲,实在论成为 附属在理论解释上的额外说明,而解释有效地说明了一个理论对应着一系列可能为真的世界,这就构 成了时空理论本体论性的非充分决定性。